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2013年第五期 - 人民音乐出版社
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2013年第五期
2013-08-15 11:01:48

                  透过思想与文化去歌唱 
                        ——廖昌永教授访谈录             伍维曦

  

    伍:您演唱的很多作品已经接近于男高音的音域,腔体也感觉是男高音的腔体,在您的声乐

学习中,有没有遇到过声部界定的问题?

    廖:声部的划分和定位对于专业声乐演唱训练来说,是一个非常重要但又比较复杂的专业性问题。就如同戏曲有生、旦、净、末、丑的划分一样,声乐艺术也会根据歌唱者的音域和音色等特点,划分为不同的类型。以男中音为例,其声部结构也可以再划分为偏高的男中音、适中的男中音和偏低的男中音,这也是一种普遍的科学趋势。过去我们国家的声乐教育不太重视这种声部类型的科学划分,存在简单一律的问题。我曾经担任过国内一些声乐比赛的评委,发现只要是男高音,唱的多是同一类型中的同种风格的几首咏叹调,而不管作品是否符合歌手本人的音域和音色条件。近年来,这个问题应该说已经得到了极大程度的改观。在学习和实践过程中,我们一定要根据自身的生理条件,选择适合自己的声部,并挑选适合的作品(对于想要参加各类声乐比赛的歌者更是如此),而不能不顾及实际情况硬上。当然,合理地参加比赛也有助于歌唱者找到适合自己的声部类型和音乐风格。

 

 

“神曲”何“神”                  冯建章

 

        当下流行的所谓“神曲”,并非都能被认定为经典。经典的“神曲”在形式上应该有着对前辈艺术的吸收与超越,具有创新精神,符合中国古典艺术神韵的标准和对意境的追求;在内涵上,经典“神曲”应该是对时代情感的充分表达,体现当代人对“终极”的诉愿、对“生态美”的怀旧与向往、对人性的张扬和对爱情的渴求。或许符合了如此形式规范与内涵标准的歌曲,才是可以经得起大浪淘沙的“神曲”;反之则是徒有虚名、贴金的虚妄而已。比如有人把“神曲”归纳为“旋律简单”“歌词简单”和“雷人动作, 大抛媚眼”三大特点,这实在是没有读懂“神曲”,或无视经典“神曲”之深层次的价值。

 

 

            王洛宾诞生在哪一天?                                      
                ——王洛宾百年诞辰的一件小事            梁茂春

 

        王洛宾的确是当代一位传奇式的人物。新中国成立之后,1960 年至1975 年王洛宾曾因为“历史反革命和现行反革命问题”系狱15 年。对于关在牢狱中的“反革命分子”,没有人关心他的诞生日期。1975 年王洛宾“刑满释放”,直到1981 7 8 日新疆军区为他做出了《关于王洛宾平反的决定》才重获新生。之后他成为一个重新“出土”的神秘人物,他的生平也开始备受重视。90 年代之后,王洛宾重又大红大紫,开始受到全社会、世界各地的关注,他的传记、生平材料也逐步多了起来,于是关于他的出生日期逐渐出现了歧义。下面我先介绍三种不同的说法。
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